Gerçek İman’ın Tadı

Abbas b. Abdulmuttalib (r.a)’dan rivayet edildiğine göre, Abbas, Resulullah (s.a.v)’in şöyle buyurduğunu işitmiştir:

“İmanın tadını; Rab olarak Allah’a, din olarak İslam’a ve peygamber olarak da Muhammed’e razı olan kimse tatmıştır.” (Sahih-i Müslim Muhtasarı S.78, 18. Hadis;Tirmizi, İman 10 (2623), İbn Hibban, Sahih (1694)

İmanın tadı, öyle seçkin bir tattır ki onun tadını ancak yüce Rabb’imizin hidayet eylediği seçkin bir zümrenin bireyleri tadabilirler. Bu rahmetten yararlanmak için yapılması gereken şey O’nun rızasına uygun şekilde yine O’nun bize işaret ettiği yol üzerinde, sağa sola meyletmeksizin ancak Sırat-ı Müstakim üzerinde yol almakla kazanılır. Şüphesiz ki hidayet sal olarak çok çalışarak elde edilemeyeceği gibi Rabbimizin dilemesi ile istediği kullara nasip olacak bir kutlu yoldur. Kula düşen Allah’ın rızasını yine O’nun razı olacağı şekilde aramaktır ki Allah’ın rızasına ulaştıracak yolların da meşru yollar olması gerektir. Yoksa, sırf Allah rızası için, O’nun razı olmayacağı, din de olmayan yollar ile rızasına ulaşmayı ummak  gafletten başka bir şey değildir.

Toplumuzda, köşeleri kapmış köşe dönücü Bel’am’ların Allah’ın nurunu söndürme ve O’nun hak din’inin gerçeklerini insanların anlamasına bir set çekme çabalarının doruğa ulaştığı kavramdır “Rabb” Bu öyle bir kavram, öyle bir kelimedir ki, kişi bu kelimenin anlamını bilmeksizin Allah’ın şeriatını ve din’ini yaşaması, Muvahhid bir Müslüman olabilmesi mümkün değildir. İşte bu nedenle, dünyevi bir makam, az bir menfaat için bu bel’amlar ya bu kelimenin anlamını salt olarak “Rabb=Allah” şeklinde anlaşılmasını sağlamak için çalışmaktalar yahut da hiç üzerinde bile durmamaktadırlar. Devamını oku

Dünyayı Fesada Veren İki Put

İslam’da Particilik Yoktur

Kur’an şöyle der: “Bile bile hakkı batıla karıştırmayın, hakkı kıtmetmeyin!” (Bakara, 42)

Bilindiği ve bizim defalarca ifade ettiğimiz gibi Islam; hem dindir hem devlettir, hem ibadettir hem siyasettir. Islam Dini’nin özünde ve yapısında siyaset vardır, devlet vardır. Hem öylesine vardır ki, din-devlet ilişkisi, ruhla beden gibi birbirini tamamlayan iki unsurdur. Binaenaleyh, bunları birbirinden ayırmak mümkün değildir. Bu itibarladır ki:

“Devlet demek, dinin hayata ve hayatın her kademesine ve her kuruluşuna hakim olması demektir.”

Dava ve metod:

Dava demek, Şeriat-ı Muhammediye’yi hayatın butününe hakim kılmaktır. Metod ise, Şeriat’ı hayata hakim kılmanın yoludur.

Şimdi bir soru ortada: Bu yol parti midir, tebliğ midir?

El-Cevab: Parti olamaz. Neden? Çünkü: Devamını oku

Hakem & Hakim Tayini

Hamd, alemlerin Rabbi olan Allah’u Teala’ya mahsustur. Salat ve selam O’nun “En güzel ahlakı ve Din-i Mubin’i tamamlamak için gönderdiği son Peygamberi Hz. Muhammed (s.a.v.)’in üzerine olsun. (Amin)

Bu yazımızda da sizlerle Allah -azze ve celle- ve Resulünü -sallallahu aleyhi vessellem- Hakem Tayin Etme meselesini ele alacağız inşaallah. Bilindiği gbi geçmişte ve günümüzde insanların bir çoğu bu konu sebebiyle Sırat-ı Mustakim’den ayrılarak şeytanın yoluna girmiş ve bu şekilde müşrik olmuşlardır. Bunu yaparken de genel anlamda ya cehalet, ya iyi niyet yahut da maslahat anlamında bu meseleye bakarak sanki cehaletin, iyi niyetin haram olan fiil veya sözleri helal olarak kılınacağı vehmine kapılarak bu gibi şirk fiilini ve sözlerini sarf ederek sözüm ona Muvahhi bir Müslüman olarak kalacaklarını varsaymışlarıdr. İşte bu yazımızda bu gibi vehimlerin, şeytana ait ilhamların nereden gelip nereye gittiğine ve insanı nerelere götüreceğine bakacağız inşaallah. nasıl ki Hakimiyyet Kyıtsız ve Şartsız Allah’ındır, öyle dir ki Hüküm verme yetkisi ve salahiyyeti de sadece ve sadece Allah’u Tealanındır.

Öncelikle hüküm ve hüküm verme noktasında bazı alimlerin görüşlerini naklederek yüce Rabbimiz’in Ayet-i Kerime’leri ile de ışık tutalım biiznillah.

Kadı Ebu Ya’la el-Hanbelî şöyle der:“Hüküm hususunda tağuta müracaat etmek, Hz. Muhammed’in hükmüne rıza göstermemek küfrü gerekli kılar.” Devamını oku

« Önceki Yazılar